[潘宝]遗产人类学视域中的非物质文化

〖A〗 、或者说 ，《保护世界文化和自然遗产公约》中的文化遗产过于强调了物质文化遗产（tangible cultural heritage）。

〖B〗
、九江市入选江西省第一批省级非物质文化遗产名录的有：德安潘公戏（布帐傩）、青阳腔 、武宁打鼓歌（锄山鼓）、瑞昌剪纸
、金星砚制作技艺、瑞昌竹编技艺 、湖口草龙制作技艺
、全丰花灯、东林寺净土宗 。【其中青阳腔 、金星砚制作技艺
、全丰花灯入选第一批国家级非物质文化遗产名录
。

〖C〗、- **代表性人物**：潘禹祥 、陈允祥
、林法清、潘雨青等人是当代温岭石雕行业的杰出代表。他们的作品不仅在国内享有盛誉
，也在世界上获得了高度评价 。 **社会影响 - **文化旅游**：温岭石雕的发展，促进了当地文化旅游产业的发展。

〖D〗 、/p朴？蠢鲜？饔帽噬枭？匀涣鞒？？髦魈宕笃？蛟迹？略谟诨？髦泄け氏改骞蠢盏睦コ骟？暗龋？蚕嘁耍？潘坠采汀１硐至嘶？疑詈竦幕？ぃ？挤ǖ某墒炷？练 ，以及对自然社会的感悟
。

〖E〗
、如一些老广州说的，西关的 文化曾代表过广 州的文化潮流
，虽然现在已经衰落了。不 过，经过过 滤和筛选 ， 也可以找出了不少 称得上文化又发过光的东西 。 这些东西 曾 引领这广州走过了不少的历史
。1 西关大屋 提起西关大屋
，便让人想起西 关的豪华，激发广州人的骄傲。

〖F〗、墨 、纸、砚 文房之名 ，起于我国历史上南北朝时期
，专指文人书房而言，以笔
、墨、纸 、砚为文房所使用 ，而被人们誉为“文房四宝” 。文房用具除四宝以外
，还有笔筒
、笔架、墨床 、墨盒
、臂搁、笔洗 、书镇
、水丞、水勺 、砚滴
、砚匣、印泥 、印盒、裁刀
、图章、卷筒等等，也都是书房中的必备之品
。

“互联网+
”视域下非遗文化的保护与传承

在“互联网+”的视域下 ，非遗文化的保护与传承获得了新的机遇与挑战。非遗文化作为中华民族的瑰宝
，其特殊性在于它并非物质实体，而是依赖于人的传承与传播 。面对现代文明的冲击 ，非遗文化的保护与传承面临着极大的困难，但互联网和数字技术的兴起为非遗文化的传承与发展提供了新的路径
。

例如利用AI辅助非遗图案设计 、区块链实现版权保护
，推动非遗文化在数字时代实现更高水平的传承与发展。

利用科技赋能传播：借助数字化技术
、互联网平台等工具，打破非遗传播的物理边界 。如某地博物馆通过VR技术还原非遗制作场景 ，让观众沉浸式体验文化魅力
。创新并非颠覆传统
，而是以现代语言诠释文化内核，使非遗成为“活着的传统 ”。结语非遗文化是民族的根与魂 ，其保护与传承需兼顾“守正”与“创新
” 。

非物质文化遗产属于什么视域

〖A〗、非物质文化遗产属于文化 、民族
、实用性、整体观视域。视域即视觉范围
。非物质文化遗产视觉范围包括：文化视角：强调非物质文化遗产作为人类文化遗产的一部分
，要求超越民族/国家的尺度以人类整体文明作为参照系来确定非物质文化遗产的位置，并在此基础上构建人类文明的整体景观。

〖B〗 、[潘宝]遗产人类学视域中的非物质文化摘要：非物质文化被认定为遗产是现代性社会作用于文化的一种机制 ，遗产生产则是这种机制的具体表现 。

〖C〗
、“互联网+”视域下非遗文化保护与传承的实践 以惟精惟一实践团的社会实践为例
，该团队通过“点面结合 ”的方式深入学习和了解了日照地区非物质文化遗产的历史传承和保护现状
。他们利用网络平台进行问卷调查，收集总结了大众对非遗文化保护与传承的看法和建议 ，为下一步的宣传与实践方向提供了依据。